先秦

《尚书》

001诗言志，歌永言，声依永，律和声。

002汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

003满招损，谦受益，时乃天道。

004能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。

005与人不求备，检身若不及。

006天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。

007若升高，必自下；若陟遐，必自迩。

008吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。

009树德务滋，除恶务本。

010无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。

011不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

012为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。

013功崇惟志，业广惟勤；惟克果断，乃罔后艰。

014必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

《周易》

015天行健，君子以自强不息。

016同声相应，同气相求。

017地势坤，君子以厚德载物。

018积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

019君子以见善则迁，有过则改。

020君子以遏恶扬善，顺天休命。

021君子以顺德，积小以高大。

022时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

023日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。

024方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

025一阴一阳之谓道。

026仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

027二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

028书不尽言，言不尽意。

029天下同归而殊涂，一致而百虑。

030君子藏器于身，待时而动。

031善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

《左传》

032多行不义必自毙。

033匹夫无罪，怀璧其罪。

034欲加之罪，其无辞乎！

035白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。

036国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也。

037言以足志，文以足言。不言，谁知其志。言之无文，行而不远。

038善不可失，恶不可长。

039肉食者鄙，未能远谋。

040夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

041三折肱知为良医。

042皮之不存，毛将安傅？

043末大必折，尾大不掉。

044不去庆父，鲁难未已。

045外举不弃仇，内举不失亲。

046人谁无过，过而能改，善莫大焉。

047大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

048其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

049爱子，教之以义方，弗纳于邪。

050居安思危，思则有备，有备无患。

051辅车相依，唇亡齿寒。

052宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

053窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

054树德莫如滋，去疾莫如尽。

《国语》

055防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

056伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。

057人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？

《战国策》

058挟天子以令天下，天下莫敢不听。

059毛羽不丰满者，不可以高飞。

060罚不讳强大，赏不私亲近。

061庸主赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加于有功，刑必断于有罪。

062三人成虎，十夫揉椎。众口所移，毋翼而飞。

063日中则移，月满则亏，物盛则衰，天之常数也。

064君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不有牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。

065效小节者，不能行大威；恶小耻者，不能立荣名。

066以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。

067见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

068前事之不忘，后事之师。

069士为知己者死，女为悦己者容。

070怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌。

071日月辉于外，其贼在于内；谨备其所憎，而祸在于所爱。

072人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

073善作者不必善成，善始者不必善终。

074因其强而强之，乃可折也；因其广而广之，乃可缺也。

《春秋公羊传》

075饥者歌其食，劳者歌其事。

《论语》

076学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！

077吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

078《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。

079三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

080君子周而不比，小人比而不周。

081学而不思则罔，思而不学则殆。

082知之为知之，不知为不知，是知也。

083人而无信，不知其可也。

084《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

085始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

086质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

087知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

088知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

089夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

090默而识之，学而不厌，诲人不倦。

091其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

092三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

093君子坦荡荡，小人常戚戚。

094鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

095士不可以不弘毅，任重而道远；仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

096不在其位，不谋其政。

097逝者如斯夫，不舍昼夜！

098后生可畏，焉知来者之不如今也？

099三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

100己所不欲，勿施于人。

101君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

102其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

103无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

104君子和而不同，小人同而不和。

105不怨天，不尤人；下学而上达，知我者其天乎！

106有德者必有言，有言者不必有德。

107志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

108工欲善其事，必先利其器。

109人无远虑，必有近忧。

110君子疾没世而名不称焉。

111君子求诸己，小人求诸人。

112君子不以言举人，不以人废言。

113可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

114小不忍，则乱大谋。

115众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

116当仁，不让于师。

117道不同，不相为谋。

118益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

119君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

120不患人之不己知，患其不能也。

121岁寒，然后知松柏之后凋也。

122诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。

123其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

《墨子》

124归国宝，不若献贤而进士。

125甘井近竭，招木近伐。

126良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。

127江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

128务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。

129言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

130染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。

131贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

132不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

133天下兼相爱则治，交相恶则乱。

134君子不镜于水而镜于人；镜于水见面容，镜于人则知吉与凶。

〖老子〗

135道可道，非常道；名可名，非常名。

136天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

137有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

138功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

139曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。

140不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

141自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

142知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

143知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

144将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

145道常无为而无不为。

146大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

147天下之至柔，驰骋天下之至坚。

148大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

149罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

150祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

151合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

152江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

153是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

154民不畏死，奈何以死惧之！

155天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

156天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

157邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

158信言不美，美言不信。

〖孙子〗

159能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

160未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

161百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

162上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

163知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

164兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。

165投之亡地然后存，陷之死地然后生。

〖孟子〗

166填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

167仁者无敌。

168老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。

169权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

170乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

171虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

172我知言，我善养吾浩然之气。

173以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

174恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

175天时不如地利，地利不如人和。

176得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

177五百年必有王者兴，其间必有名世者。

178富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

179离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

180爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

181夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

182自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

183人之患在好为人师。

184人有不为也，而后可以有为。

185大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

186爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

187说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

188颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也；是尚友也。

189鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

190人皆可以为尧舜。

191天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

192生于忧患，死于安乐。

193穷则独善其身，达则兼善天下。

194孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

195大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。

196尽信《书》，则不如无《书》。

197民为贵，社稷次之，君为轻。

198充实之谓美，充实而有光辉之谓大。

〖庄子〗

199北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

200日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎；时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。

201肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

202彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

203毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。

204不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。

205始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

206汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

207泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

208白玉不毁，孰为珪璋；道德不废，安取仁义。

209彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。

210彼知？美，而不知？之所以美。

211井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

212子非我，安知我不知鱼之乐？

213既雕既琢，复归于朴。

214君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

215人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

216天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

217函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。

218荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

219以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。

〖管子〗

220仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

221海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

222一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

〖尹文子〗

223昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异采；楚庄爱细腰，一国皆有饥色。

〖商鞅〗

224苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

〖屈原〗

225蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

226尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

227举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

228新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎。

〖宋玉〗

229风生于地，起于青苹之末。侵淫谿谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声。回穴错？，蹶石伐木，梢杀林莽。

230其曲弥高，其和弥寡。

231凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上；夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？

232其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。

233东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

〖鬼谷子〗

234世无常贵，事无常师。

235智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。

〖荀子〗

236青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

237蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

238不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

239锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

240天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

241大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？

〖韩非子〗

242不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

《晏子春秋》

243橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

244圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

《礼记》

245小子识之，苛政猛于虎也。

246入其国，其教可知也；其为人也，温柔敦厚，诗教也。

247喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

248学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

249大道之行也，天下为公。

《吕氏春秋》

250天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。

251外举不避仇，内举不避子。

252流水不腐，户枢不蝼。

253欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。

254竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。

255察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。

256有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。

257良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。

〖李斯〗

258太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

汉代

〖贾谊〗

259凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭？獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？

260彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

261天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时！

262小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮，物无不可。

〖枚乘〗

263其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。

264磨砻底砺，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。

〖邹阳〗

265意合则胡越为昆弟，由余子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱象管蔡是矣。

266晋文公亲其雠，强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。

〖刘彻〗

267函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。燕淫衍而抚楹兮，流连视而娥扬。

〖淮南小山〗

268王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，？蛄鸣兮啾啾。

〖司马相如〗

269望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。

270明者远见于未萌，而智者避危于无形。

〖东方朔〗

271尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠。

〖司马迁〗

272人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

273古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

274今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

275嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！

276国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

277其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

278“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”天下已定，我固当烹。

279夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

280一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

281天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

〖杨恽〗

282田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声；妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。

〖扬雄〗

283故言，心声也；书，心画也；声画形，而君子小人见矣。

284诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。

〖毛诗序〗

285诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。

286上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。

〖王充〗

287美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。

288为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。

〖张衡〗

289仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。

〖赵壹〗

290宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。

〖孔融〗

291燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。

〖祢衡〗

292顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰；想昆山之高岳，思邓林之扶疏；顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？

〖王粲〗

293挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

294昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音；钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

三国（魏、蜀）

〖曹丕〗

295文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

〖曹植〗

296其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

297秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

298人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。

299有南威之容，乃可以论于淑媛；有龙渊之利，乃可以议于断割。

〖诸葛亮〗

300亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

301鞠躬尽力，死而后已。

晋代

〖李密〗

302外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。

303日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕

〖傅玄〗

304悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。

〖潘岳〗

305长杨映沼，芳枳树篱。游鳞？灂，菡萏敷披。竹木蓊蔼，灵果参差。

〖左思〗

306发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者，颂其所见也。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。

〖王羲之〗

307群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

〖陆机〗

308诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

〖陶渊明〗

309归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

310园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

311好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

312黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

〖郦道元〗

313自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。

314春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝？多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。

南朝（宋、齐、梁）

〖刘义庆〗

315乘兴而行，兴尽而返。

316四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。

317以小人之虑，度君子之心。

318人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！

319会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。

〖孔稚珪〗

320若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。

〖范缜〗

321形存则神存，形谢则神灭。

〖张融〗

322衰为盛之终，盛为衰之始。

〖吴均〗

323水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

〖刘勰〗

324人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。

325昔《诗》人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。

326岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。

327若乃山林皋壤，实文思之奥府。……屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！

328情动而言形，理发而文见。盖沿隐以至显，因内而符外者也。

329操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

〖江淹〗

330春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！

〖刘峻〗

331斯贤达之素交，历万古而一遇。

〖丘迟〗

332暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

〖钟嵘〗

333嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，魂逐飞蓬……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？

334至乎吟咏情性，亦何贵于用事？“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦惟所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。

〖萧统〗

335盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。

〖萧绎〗

336棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春馀，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

北朝（北周）

〖庾信〗

337一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。

338新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。

339横石临砌，飞檐枕岭。壁绕藤苗，窗衔竹影。菊落秋潭，桐疏寒井。仁者可乐，将由爱静。

唐代

〖魏徵〗

340求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

〖骆宾王〗

341请看今日之域中，竟是谁家之天下。

〖王勃〗

342落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

343老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

〖王维〗

344夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。

345当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。

〖李白〗

346夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

347阳春召我以烟景，大块假我以文章。

348请日试万言，倚马可待。

〖李华〗

349河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。

〖元结〗

350水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注，佳木异竹，垂阴相荫。

〖韩愈〗

351古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

352世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

353虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

354川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。

355师者，所以传道受业解惑也。

356人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

357无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

358弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

359业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

360大凡物不得其平则鸣。

361与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

362男儿死耳，不可为不义屈。

363根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。

364人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。

365士穷乃见节义。

〖刘禹锡〗

366山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

367苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

〖白居易〗

368文章合为时而著，歌诗合为事而作。

369诗者，根情，苗言，华声，实义。

〖柳宗元〗

370择天下之士，使称其职。居天下之人，使安其业。……能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠。

371虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

372潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

373凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。

〖杜牧〗

374六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。

375长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。

376灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。

宋代

〖王禹偁〗

377夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

〖范仲淹〗

378云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

379予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

380至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！

381居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！

〖包拯〗

382廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

〖欧阳修〗

383夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。

384君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

385大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。

386忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

387祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

388醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

389日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

390草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精，而况思其力之所不及，忧其智之所不能。

391诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。

392作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。

393必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。

394方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。

395生而为英，死而为灵。

396祭而丰，不如养之薄也。

397不立异以为高，不逆情以干誉。

〖苏洵〗

398惟天下之静者，乃能见微而知著。见微而知著，人人知之。

399凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。

〖周敦颐〗

400晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

401菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

〖司马光〗

402彼汲汲于名者，犹汲汲于利也。

403人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

〖王安石〗

404夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。

405夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

〖苏轼〗

406古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

407非才之难，所以自用者实难。

408夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

409志大而量小，才有余而识不足。

410人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

411日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏亡。

412味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

413画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

414凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽也。

415人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

416余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

417事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

418庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

419大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

420自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

421江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。

422贤者不必贵，仁者不必寿。

423吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！

〖苏辙〗

424江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

425士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快。

426盖天下之乐无穷，而以适意为悦。

〖黄庭坚〗

427盖以俗为雅，以故为新，百战百胜……此诗人之奇也。

〖严羽〗

428盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊。

429夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。

金代

〖王若虚〗

430善为文者因事出奇，江河之行，顺下而已。

明代

〖刘基〗

431观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！

432蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。

433昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。

〖李梦阳〗

434今真诗乃在民间。

〖谢榛〗

435诗有造物，一句不工，则一篇不纯，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。

436子美曰“细雨荷锄立，江猿吟翠屏”，此语宛然入画，情景适会，与造物同其妙，非沉思苦索而得之也。

437夫情景相触而成诗，此作家之常也。

〖袁宏道〗

438冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

439曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。

〖汤显祖〗

440世总为情，情生诗歌。

〖归有光〗

441借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，月明半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

〖钟惺〗

442西折纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规，如钩；色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。

〖张岱〗

443雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

清代

〖黄宗羲〗

444古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

〖王夫之〗

445情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。

446诗以道情。道之为言，路也。诗之所至，情无不至。情之所至，诗以之至。

〖叶燮〗

447诗之基，其人之胸襟也。有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。&由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。

〖王士祯〗

448大抵古人诗画，只取兴会神到。

〖袁枚〗

449书非借不能读也。

450诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。

〖姚鼐〗

451苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

452极天云一线异色，须臾成五采；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。

〖龚自珍〗

453诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也完。

〖刘熙载〗

454诗品出于人品。

〖黄遵宪〗

455诗之外有事，诗之中有人。今之世异于古，今之人亦何必与古人同。

近代

〖梁启超〗

456近世诗人，能熔铸新理想以入旧风格者，当推黄公度。

〖王国维〗

457词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

458古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”，此第三境也。

459昔人论诗词，有景语、情语之分。不知一切景语皆情语也。