第一章 德意志文化启蒙与审美现代性

第一节 德意志审美现代性建构的文化生态要素

一 德意志审美现代性的地理成因与帝国基因

二 德意志审美现代性的民族文化生态特质

三 德意志审美现代性的市民文化生态情境

四 德意志审美现代性的启蒙思想文化生态情致

第二节 康德的审美现代性设计与启蒙理念

一理性现代性的内部断裂

二 审美现代性对理性现代性的调整

三 审美现代性的启蒙目的论

四 审美现代性中的艺术理解

第三节 费希特美学中的审美现代性肌质

一 同一自我在行动：艺术是人类生存的基本技艺

二 同一自我在社会：精神文化中的艺术在场

三 同一自我在艺术：艺术的自律

四 同一自我在历史：艺术与人类的未来

第四节 黑格尔的和解概念与审美现代性新筹划

一 黑格尔的问题与方法：和解

二 面向自然：人与自然的和解

三 立足现实：人与社会的和解

四 回归生活：人与自我的和解

第五节 谢林的艺术启蒙论与审美现代性重构

一 浪漫：启蒙的自我批判与重建

二 艺术：审美现代性的分化与超越

三 神话：历史逻辑的人性回归与认同

第二章 德意志审美现代性的“神话诗学”话语

第一节 德意志浪漫派神话诗学建构的社会情境

一 意义危机：启蒙运动的弊病

二 意义拯救：浪漫主义运动的旨趣

第二节 谢林神话诗学的理论建构

一 自然哲学

二 先验哲学

三 同一哲学

第三节 谢林神话诗学的自然建构

一 从艺术哲学到神话诗学

二 神话是一切艺术的永恒质料

三 神话的显现手段：象征

第四节 谢林神话学说的历史建构

一 希腊神话

二 基督教神话

三 神话是重构历史的话语

第五节 新神话·自由·审美拯救

一 神话与启蒙的纠缠

二 德意志浪漫派的新神话转向

三 德意志浪漫派新神话诗学的政治视野

第三章 德意志审美现代性的“希腊想象”话语

第一节 德意志启蒙与身份重构

一 德意志启蒙与人文主义传统

二 德意志启蒙中的“文化与政治”问题

三 德意志身份重构问题

第二节 温克尔曼与德意志“希腊想象”的范式确立

一 温克尔曼与德意志启蒙

二 温克尔曼与“希腊美的理想”

三 “拉奥孔”问题

第三节 歌德、席勒与“古典希腊”

一 歌德、席勒与“古典希腊”的“完整性”问题

二 歌德、席勒与“古典希腊”的“理想性”问题

三 歌德、席勒与“古典希腊”的自由问题

第四节 黑格尔、谢林、荷尔德林与“艺术希腊”

一 黑格尔的“艺术希腊”想象与“艺术的终结”问题

二 谢林的“艺术希腊”想象与神话问题

三 荷尔德林的“艺术希腊”想象与“艺术宗教”问题

第四章 德意志审美现代性的美育话语

第一节 德意志审美现代性美育话语的缘起

一 古希腊至17世纪的美育理论

二 德意志审美乌托邦理论话语的产生

第二节 德意志审美现代性美育话语的建构

一 德意志美育理论的启蒙话语

二 批判哲学体系中的审美教育

第三节 德意志审美现代性美育话语的成熟

一 “完整的人”与审美教育

二 自然目的性与道德目的性的冲突与弥合

第四节 德意志审美现代性美育话语的转向

一 无神时代的审美拯救

二 “超人”式的拯救之途

第五节 德意志审美现代性美育话语的重构

一 间离化与史诗剧的教育功能

二 爱欲解放与审美乌托邦的建构

结语

参考文献

后记