上册

中国歌谣学总论（代序）

第一章 歌谣的发生

第一节 中国各家的观点

第二节 国外名家的观点

第三节 歌谣发生的心理机制

第二章 人们心目中的神创造了最早的歌谣

第一节 黄帝创造歌谣

第二节 尧创造歌谣

第三节 舜创造歌谣

第四节 禹创造歌谣

第五节 颛顼创造歌谣

第六节 馀语

第三章 歌谣创作的心理机制

第一节 心理与节奏

第二节 心理与艺术手法

第四章 歌谣形式与心理基础

第一节 感叹词使歌谣形式发生变化

第二节 心理因素是歌谣形式产生的基础

第三节 情感对歌谣音乐的影响

第五章 歌谣传播中的心理作用及其传播模式

第一节 儿童传播的心理及其基本方式

第二节 成人传播的心理及其基本方式

第六章 歌谣心理外延的两种表现形态

第一节 小调俗曲

第二节 民间戏曲

第七章 歌谣心理的集中点和兴奋点——节日

第一节 歌节的表现形态

第二节 歌节的心理特征

第三节 歌节的目的

第八章 隋唐时期的西域歌舞音乐

第一节 西域各国的音乐

第二节 西域的歌舞

第三节 西域歌曲对社会的影响

第九章 西域文化中的歌谣心理

第一节 地域与歌谣心理

第二节 明喻与暗喻

第十章 吴地情歌的心理分析

第一节 吴歌的各种表现

第二节 情歌的想像

第三节 情歌的移情

下册

第十一章 《孟姜女》的悲剧心理

第一节 在环境对比中展现悲剧心理

第二节 在人物设置中表现悲剧心理

第三节 在民俗中展现悲剧心理

第十二章 《山歌》中的性意识

第一节 性意识的表现形式

第二节 性意识的心理因素

第三节 性意识的社会基础

第十三章 吴歌情感论

第一节 历史与吴歌情感

第二节 自然环境与吴歌情感

第三节 吴歌情感之延续

第十四章 花的吴歌休闲研究

第一节 花的语言

第二节 花的象征

第三节 花的作用

第四节 结语

第十五章 传奇史诗 独立江南——长篇民间英雄史诗《华抱山》

第一节 是英雄史诗，还是民间叙事诗

第二节 《华抱山》是英雄史诗

第十六章 非物质文化遗产与常州民歌

第一节 具有特色的常州民歌

第二节 常州民歌的基本分类

第三节 常州民歌作为非物质文化遗产需要加以及时保护

第十七章 无可奈何花落去，似曾相识燕归来——吴歌生存状况之思考

第一节 无可奈何花落去

第二节 似曾相识燕归来

第十八章 民歌振兴

第一节 什么是民歌

第二节 生活是民歌的创作源泉

第三节 民歌是生活的真实体验

第四节 民歌的四次辉煌时期

第五节 创作民歌的生活缺失

第六节 新民歌的振兴

附录

试论我国新体诗歌的创立及其发展

论闻一多格律诗说

诗人对民歌的借用

新诗应向古典诗歌和民歌学习

再谈新诗的发展基础

从历史上的几次讨论看新诗民族化的趋势

诗歌与情感

诗歌与意识流

颜色与诗歌

后记