引言

神思编

第一章 神鬼狐妖向人间的回归

第一节 神仙耶？凡人耶？

第二节 阴司乎？人间乎？

第三节 精灵欤？人生欤？

第二章 奇特的落差

第一节 在历史转折关头

第二节 理想主义者的现实观念

第三章 封建末期爱情的百科全书

第一节 柏拉图式的爱

第二节 爱情的丰富性——层次化、多样性、复杂化

第三节 聊斋爱情的时代色彩

第四章 美哉，天地之文章——聊斋艺术美论析（上）

第一节 千殊万类的自然美

第二节 多彩多姿的动物世界

第三节 绮丽迷人的风土人情

第五章 人文荟萃是中华——聊斋艺术美论析（下）

第一节 忠正 侠义 孝友 贤贞

第二节 智慧 修养 蕴藉

人物编

第六章 锦绣文章巧名成——《聊斋志异》的人物命名规律

第一节 人物命名的理念性、感形性、调侃性

第二节 姓名即谋篇之一道

第三节 姓氏、性格、命运、布局浑然天成

第七章 肖像 环境 人物出场——聊斋人物的初步印象

第一节 美的描绘 美的欢欣——肖像描写

第二节 “野鸟格磔”与“迷目榛荒”——人物与环境

第三节 开门见山和高屋建瓴——聊斋人物的出场

第八章 真实的假象和感情的图像——聊斋人物性格的主要构成

第一节 把谎话扯得圆——细节描写

第二节 “膝行而远之”和“悄然登榻”——聊斋人物的传神动作

第九章 在严峻的考验面前——聊斋形象的深化手段

第一节 在风云突变的社会中逆水行舟

第二节 在伦理道德考验下鉴其妍媸

第十章 由说话看出人来——聊斋人物性格的重要展示

第一节 口角毕肖 声态并作

第二节 特殊情况下的独特话语——人物语言对个性的异化

第三节 逼真的对话

第十一章 潜入心灵的深处

第一节 “兽伏而出”和“侬也凉凉去”——寻找勾魂摄魄的言行

第二节 入情入理的心理分析

第三节 神话式心理和性心理

第十二章 画竹画风 烘云托月

第一节 反衬 正衬 自衬——对比中塑造人物

第二节 以竹画风 烘云托月——侧面描写的技巧

第三节 自己位置上的主角——次要人物的描写

第十三章 绝对真实的性格

第一节 悖于常情的奇女子

第二节 刺贪刺虐 入骨三分——讽刺性形象的塑造

第三节 参破村庸之迷 大醒市媪之梦——讽喻性形象的创造

第四节 忘为异类 偶见鹘突——亦人亦神的写人方法

词章编

第十四章 客观世界向主观世界的过渡——“异史氏曰”在聊斋中的地位

第一节 艺术欣赏的催化剂

第二节 胸襟、胆识、勇气的裸裎

第三节 救世之婆心 思想之藩篱

第四节 相对独立的文体

第十五章 接纳诸流 独制新体——聊斋的情节优势

第一节 迂曲多变 细针密线

第二节 无法不备的情节和刻画尽致的人物

第三节 传统题材的新构筑

第十六章 万户千门 各具局面——聊斋的构思模式

第一节 天外飞来 眼前拾得

第二节 横看成岭侧成峰

第三节 戏胆——主题道具

第四节 画龙点睛 明于体要——《聊斋志异》的散文小品

第十七章 优美 雅洁 凝练 隽永——聊斋的文学语言

第一节 形神意气 逼夺化工

第二节 趣语 隽语 幻语 口语

第十八章 独步千古的文言艺术——聊斋和古籍典故

第一节 酿得蜜成花不见

第二节 得手应心 点化熔铸

附录 诺贝尔文学奖和《聊斋志异》

后记（一）

后记（二）