第一章 导论

第一节 问题的缘起：为什么是友爱问题？

第二节 为什么是奥古斯丁？

第三节 国内外奥古斯丁思想研究现状简述

第四节 为什么称为“友爱”？——基本概念辨析

第二章 古典哲学思想中的友爱及其困境

第一节 友爱源于相似性——古典友爱的条件

一 去恶向善的友爱——柏拉图的友爱

二 以德性作为最高原理——亚里士多德的“高贵”之爱

第二节 身体或灵魂的不朽？——柏拉图的爱与欲

第三节 西塞罗的友爱观

第三章 奥古斯丁友爱共同体的预备性分析

第一节 朋友是另一个自己——古典哲学源于自爱的友爱

第二节 我成为我的一个大问题——古典哲学的自我与遮蔽

第三节 面对他者的自我——奥古斯丁之对话性自我的重塑

第四节 小结

第四章 友爱秩序之奥古斯丁式重塑

第一节 友爱与羞耻——私人共同体的自私之爱

第二节 人性之恶——奥古斯丁友爱观的底色

第三节 在上帝之中的友爱——友爱的正当秩序

一 基于基督的身体——友爱何以可能？

二 从意志到爱——灵魂的转向

第四节 人与人关系的新特质：友爱作为自爱与圣爱的通途

一 爱人如己——源自上帝之爱的自爱

二 作为现实的荣耀上帝的友爱

第五节 小结

第五章 友爱共同体之奥古斯丁式重塑

第一节 古典自我的同质化与友爱的同一性

第二节 从个体到共同体之恶——古典政治友爱的失序

第三节 从城邦到上帝之城——面向绝对的未来

一 源于自爱的统治欲——尘世政治的失序

二 对尘世政治的制衡与对未来的期盼——友爱的政治意义

结语

参考文献

后记