序言

导论：重复与差异

重复与一般性：从行为着眼的第一种区别

一般性的两种类型：类似性与相等性

从法则着眼的第二种区别

重复、自然法则与道德法则

克尔凯郭尔、尼采、贝玑的重复哲学纲要

真实运动、戏剧与表象

重复与一般性：从概念着眼的第三种区别

概念的内涵与“阻断”的现象

“自然阻断”的三种实例与重复：名词概念、自然概念、自由概念

概念的同一性无法解释重复；单纯否定性的条件同样无法解释重复

“死亡欲力”的功能：与差异联系在一起，并且要求一条实定原则的重复（自由概念的例子）

两种重复：以概念之同一性和否定的条件为本的重复；以差异和理念中的过剩为本的重复（自然概念与名词概念的示例）

重复中的赤裸之物与着装之物

概念性的差异与无概念的差异

但是，差异的概念（理念）不能被还原为一种概念性的差异，重复的实定性本质不能被还原为一种无概念的差异

第一章 自在之差异

差异与晦暗的基底

应该表象差异吗？表象的四个方面（四重根）

圆满的时刻、差异、大与小

概念性的差异：最大的差异与最好的差异

亚里士多德的差异逻辑学，以及差异的概念与概念性的差异的混淆

种差与属差

四大方面，或表象对它们的从属：概念的同一性、判断的类比、谓词的对立、被知觉者的类似性

差异与有机表象

单义性与差异

两类分配

调和单义性与类比的不可能性

单义性的诸环节：司各脱、斯宾诺莎、尼采

被界定为存在之单义性的永恒回归中的重复

差异与狂放表象（无限大与无限小）

作为理由的根据

黑格尔的差异逻辑学与差异存在论：矛盾

莱布尼茨的差异逻辑学和差异存在论：非本质矛盾（连续性与不可分辨者）

狂放表象或差异之无限如何没能逃脱先前那四个方面？

差异、肯定与否定

否定的幻相

差异之消除与永恒回归

柏拉图的差异逻辑学与差异存在论

划分法的种种形态：追求者、根据—考验、发问—问题、（非）存在与否定的地位

在差异问题中至关重要的是：拟像、拟像之抵抗

第二章 自为之重复

重复：某种东西被改变了

第一时间综合：活生生的当前

习性、被动综合、缩合、静观

习惯的问题

第二时间综合：纯粹过去

记忆、纯粹过去与诸当前的表象

过去的四重悖论

习惯与记忆中的重复

物质性重复与精神性重复

笛卡尔式我思与康德式我思·未规定者、规定、可规定者

分裂的我、被动自我与空时间形式

记忆的不足之处：第三时间综合

时间的形式、顺序、总体与系列

第三综合中的重复：它的不足条件、它的变形施动者、它的无条件特征

以永恒回归中的重复为着眼点的悲剧与喜剧、历史、信仰

重复与无意识：“超越快感原则”

第一综合与钳合：哈比图斯

第二综合：潜能对象与过去

爱若斯与摩涅莫绪涅

重复、移置与伪装：差异

无意识之本性的种种结果：系列的无意识、微分无意识与发问的无意识

朝向第三综合或第三种“超越”：自恋的自我、死亡欲力与空时间形式

死亡欲力、对立与物质性的重复

死亡欲力与永恒回归中的重复

类似性与差异

系统是什么？

阴暗预兆与“行分化者”

文学系统

幻想或拟像，以及与差异相关联的同一之物的三种形态

柏拉图主义的真正动机存在于拟像的问题中

拟像与永恒回归中的重复

第三章 思想的形象

哲学的前提问题

第一公设：Cogitatio natura universalis［拉：普遍的自然思维］原则

第二公设：常识的理想

第三公设：认知的范型

思想与意见

康德式批判的模糊之处

第四公设：表象之元素

微分［差异性］能力理论

诸能力的不协和运用：暴力与每一能力的极限

柏拉图主义的模糊之处

思考：它在思想之中的发生

第五公设：错误之“否定”

愚蠢的问题

第六公设：指称的优先性

意义与命题

意义的种种悖论

意义与问题

第七公设：解决之样态

真理学说中的解决之幻相

问题范畴的存在论重要性与认识论重要性

“学习”意味着什么？

第八公设：知识之结果

对作为一种差异与重复的哲学的障碍的诸公设的回顾

第四章 差异的理念综合

作为成问题审级的理念

未规定者、可规定者与规定：差异

微分

可量化性与可规定性原则

可质化性与相互规定原则

潜势性与完全规定原则（级数形式）

无限小在微分学中的无用性

微分的与成问题的

问题理论：辩证法与科学

理念与繁复体

结构：它们的标准、理念类型

非本质矛盾的方法：奇异与规则、特异与普通

理念与诸能力的微分的［差异的］理论

问题与发问

命令与游戏［赌博］

理念与重复

重复、特异与普通

否定的幻相

差异、否定与对立

否定之发生

理念与潜能性

潜能之实在性：ens omni modo…［拉：以一切方式……存在者］

微分与分化；对象的两半

每一半的两个方面

潜能与可能的区别

微分的［差异的］无意识；清楚—模糊

作为理念之现实化过程的分化

动力或戏剧

戏剧化的普遍性

微分／分化的复杂概念

第五章 感性物的不对称综合

差异与杂多

差异与强度

差异之取消

良知与常识

差异与悖论

强度、质、外延：取消之幻相

深度或spatium［拉：空间］

强度的第一个特征：自在的不等

不等在数中发挥的作用

强度的第二个特征：肯定差异

否定的幻相

感性物之存在

强度的第三个特征：内含

本性差异与程度差异

能量与永恒回归

永恒回归中的重复既不是质的，也不是外延的，而是内强的

强度与微分

个体化在理念之现实化中发挥的作用

个体化与分化

个体化是内强的

个体差异与个体化差异

“交错”、“内含”、“外展”

系统的进化

包含中心

个体化因素、我与自我

他人在精神系统中的本性与功能

结论 差异与重复

表象之批判

有限—无限之非此即彼的取舍的无用性

同一性、类似性、对立与类比：它们如何背叛了差异（四重幻相）

但同一性、类似性、对立与类比如何同时背叛了重复？

作为理由的根据：它的三种意义

从根据到无底

无人称的个体化与前个体的奇异性

拟像

理念与问题理论

他人

两种游戏：它们的特征

范畴批判

重复、同一与否定

两种重复

病理学与艺术、刻板症与副歌：作为全部重复之共存场所的艺术

朝向第三种重复、存在论重复

时间形式与三种重复

第三种重复的遴选性力量：永恒回归与尼采（拟像）

不会回归的东西

相同的三种意义：存在论、幻相与谬误

存在之类比与表象，存在之单义性与重复

参考文献 人名与专题一览

后记