篇一 前导作用

章一 前导与承接

节一 “二爨”之谜

节二 贵族、士人、工匠

节三 智永与“永字八法”

节四 《心成颂》：结构美研究

章二 帝王与书法

节一 特殊的书家群

节二 尊王尚法与以书取士

节三 关于尽善尽美

篇二 法式建设

章一 法：对秩序的定性解决

节一 欧阳询与“法”

节二 虞世南与《笔髓论》

节三 褚遂良与薛稷

节四 孙过庭的秩序

节五 《圣教序》与集字风

章二 规定与否定

节一 李邕与“学我者死”

节二 颜真卿的建树

节三 徐浩的贡献

节四 伦理本位与艺术表现

节五 时风与实用书体

章三 法的精整化

节一 院体滥觞

节二 柳公权的选择

节三 张怀瓘的集大成体系

节四 窦蒙、窦臮的述书

篇三 另一种极则

章一 抒情的媒介

节一 孙过庭的性情论

节二 狂士书法

章二 奇异的悖理：狂草

节一 一决于书的张旭

节二 志在新奇的怀素

节三 罕见的平衡：法度与自由

章三 极则与极限

节一 对识读的超越

节二 书法表演

篇四 视角的调整

章一 逸品与书品

节一 《书后品》及其意义

节二 以书品书与以人品书

章二 书耶禅耶道耶

节一 僧人与书法

节二 佛经与书法

节三 道教与书法

章三 晚唐书韵

节一 超越时风的杨凝式

节二 鉴藏雅玩

节三 衰陋之气

章四 书手、刻工以及妇女书法

节一 官方书人与刻手

节二 文人与民间书人刻手

节三 亡宫墓志的书刻

节四 妇女书法