第一章 语言世界观

第一节 威廉·冯·洪堡特的语言世界观

一 在语言中生活

二 语言的民族性和语言世界观

三 语言的限制性与创造性

四 语言的贫乏与丰富

第二节 恩斯特·卡西尔和伽达默尔的语言世界观

一 恩斯特·卡西尔的语言世界观

二 伽达默尔的语言世界观

第三节 爱德华·萨丕尔和本杰明·李·沃尔夫的语言世界观

一 爱德华·萨丕尔的语言世界观

二 本杰明·李·沃尔夫的语言世界观

第四节 巴赫金的语言世界观

一 作为人类认识、理解现实和思维手段的言语体裁

二 诗歌的托勒密世界和小说的伽利略世界

第二章 “情生于文”“辞后意”等的语言世界观阐释

第一节 “情生于文”和“意随笔生”

一 创作中“情生于文”和“意随笔生”现象

二 作为创作准备的阅读中的“情生于文”

三 创作过程中的“情生于文”和“意随笔生”

第二节 “辞后意”和“辞前意”

一 “辞后意”和“辞前意”提出的历史语境

二 “辞后意”和“辞前意”的具体内涵

三 区分“辞后意”和“辞前意”的理论意义

第三节 辞意相属而不离——诗歌语言的完美性

第三章 《牡丹亭》爱情的语言世界观阐释

第一节 语言对经验世界的构建

第二节 《牡丹亭》中爱情的前因与后果

第三节 语言构建爱情的前提：白日梦文本的真实性

第四章 王蒙创作的语言世界观阐释

第一节 王蒙的语言观

一 从文化的自觉到语言的自觉

二 从语言的不及物性到语言的文化性

三 作为民族文化记忆宝库的语言对人的塑造

四 突破语言陷阱，创新民族语言和文化

五 王蒙语言观的意义

第二节 王蒙小说中的抒情语言和戏仿语言

一 王蒙小说的抒情语言及其相应的世界观

二 王蒙小说戏仿语言及其对应的世界观

第三节 王蒙的元小说

一 元小说对小说成规的戏仿

二 王蒙创作元小说的必然性

三 王蒙元小说的意义

第五章 韩少功创作的语言世界观阐释

第一节 韩少功的语言观

一 语言与人生世界的复杂关系

二 动态的过程语言观

第二节 词典体——智者的文体选择

一 小说作为叙述现实的成规

二 叙事艺术的危机

三 探索新的小说言语体裁

四 词典体长篇随笔小说的意义

后记